高中历史选修一名为《历史上重大改革回眸》，记录了古今中外那些成效显著、影响深远的社会改革事件，其中包括商鞅变法、北魏孝文帝汉化、王安石变法、张居正变法和戊戌变法。这其中引起最多争议的并不是戊戌，而是王安石改革。
有人说它改变了宋朝积贫积弱的现状，也有网友认为他加速了北宋的灭亡。其实，早在当时，王安石就已经备受同僚攻击，他的这些措施也在神宗去世后被废止，曾经支持他的同事也被贬谪。
如果我们翻开历史，就会发现晚清以前，文人对王安石的评价的褒贬不一，完全不像今天这样对他一边倒的称赞，他的政敌司马光讥讽他：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”明代大才子杨慎甚至认为王安石狡诈能与王莽、曹操、司马懿、朱温并列。
直到晚清梁启超把他称为“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”人们才开始发现这位“拗相公”的可贵之处。我们都知道王安石是文学家、政治家，可能很多人不知道，他还有书法作品传世，虽然只有两件，但依然可以从中窥探他的性格和书艺。
这两件作品就是《过从帖》和《楞严经旨要》，分别藏于台北故宫博物馆和上海市博物馆。《过从帖》纸本墨迹，纵26厘米、横32.1厘米，共6行、41个字。《楞严经旨要》 纸本墨迹，纵29.9厘米、横119厘米，共72行、1000字左右。
王安石生于临川一官宦人家，其父担任临江军判官，他自幼博览群书，兼精书画，取法于二王、欧阳询、欧阳通、柳公权、杨凝式诸家，并受“尚意”书风影响，落笔不俗，将法度与个性协调得很到位。
《过从帖》释文为：“安石启。过从谓必得奉见。承书示。乃知违豫。又不敢谒见。唯祈将理。以副颂盼。不宣。安石上。通判比部阁下”。此作是王安石的一封信札，用笔自然随性，起笔藏露兼用，动作丰富，锋芒外显，行笔中侧锋皆备，笔画遒润多姿，细劲灵动，转折、勾挑凌厉干脆。
此作结字紧凑而险绝，牵丝引带、呼应连绵，穿插避让，静中有动。章法疏密得宜，上下致密，左右疏朗。《楞严经旨要》是王安石去世前一年所写，此时他赋闲在家，以佛经心绪。此作乍看密密麻麻，甚至有几分凌乱，细看结字精准、笔法丰富，笔画有所夸张拉长。
黄庭坚称赞王安石的字：“比来士大夫，惟荆公有古人气质，而不端正，然笔间甚遒。”但也有人批评他的字带着一种“尖酸刻薄”“丑书”。
